9**2664
@user1709099988498718289
تاریخ پیوستن: دی 1397
پاسخ داد
@user17090999884987182896 روز پیشدر پاسخ به[۳] منظور از این عبد که به غیر خدا هم اضافه شده چیزی غیر از عبودیت تشریعی و قانونی نیست. با در نظر گرفتن این آیات میفهمیم که رمزعبودیت تشریعی؛ همان طاعت وتبعیت محض است
@user17090999884987182896 روز پیشدر پاسخ به[۲]؛ در این آیه مقصود از عبد چیست؟ شکی نیست که منظور از عبد، عبد تکوینی نیست؛ چون عبودیت تکوینی شامل همه مردم است نه برخی از آنها. بلکه منظور عبد افراد دیگر، و به معنای عبد تشریعی است. ۲- در آیه دیگر میفرماید:«وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ»
@user17090999884987182896 روز پیشدر پاسخ بهقسم دوم؛ عبدبودن قانونی و تشریعی و اعتباری است؛ که معیار آن فقط لزوم تبعیت است. در این مورد اضافه کردن عبد به غیر خدا جایز است. ودلیل آن آیات قرآن میباشد؛ که در اینجا به برخی از این آیات اشاره میشود: ۱- قرآن مردم را به دو صنف تقسیم میکند، حر و عبد؛ «الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ»
@user17090999884987182896 روز پیشدر پاسخ به۱. قرآن قرآن در جاهایی عبد بودن را به غیر خدا نیزاضافه کرده است و افرادی را عبد افراد دیگر خوانده است. عبد بودن دو قسم است، یکی تکوینی، که ملاک آن؛ خالق بودن و مالکیت تکوینی است، که در این بعد همه مخلوقات عبد خدا هستند و هرکس عبد بودن به این معنا را به غیر خدا اضافه کند؛ مشرک خواهد بود.
@user17090999884987182896 روز پیشدر پاسخ بهآیا نامگذاری فرزند به عبد الحسین و امثال آن شرک است؟ پاسخ محمد بن عبدالوهاب و تابعین او از وهابیت، نامگذاری بچه به عبدالمحمد و عبدالحسین و امثال آن را شرک میدانند.[۱] ولی این نظر بر خلاف آیات قران و روایت پیامبر(ص) و روش صحابه و علمای اهل سنت است.
@f_maleki7 روز پیشراز عدد ۱۷۶ روی سنگ مزار شهید مدافع حرم
شهید «سیدمهدی جلادتی» از شهدای حمله اسرائیل به سفارت ایران در دمشق، خودش را فدایی حضرت زینب(س) میدانست. وقتی که شهید شد، دوستانش روی سنگ مزارش عدد ۱۷۶ را حک کردند.
این خبر حذف شده است.
@user17090999884987182896 روز پیشدر پاسخ به وقسم دوم؛ عبدبودن قانونی و تشریعی و اعتباری است؛ که معیار آن فقط لزوم تبعیت است. در این مورد اضافه کردن عبد به غیر خدا جایز است. ودلیل آن آیات قرآن میباشد؛ که در اینجا به برخی از این آیات اشاره میشود: ۱- قرآن مردم را به دو صنف تقسیم میکند، حر و عبد؛ «الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ»
این خبر حذف شده است.
@user17090999884987182896 روز پیشدر پاسخ به و۱. قرآن قرآن در جاهایی عبد بودن را به غیر خدا نیزاضافه کرده است و افرادی را عبد افراد دیگر خوانده است. عبد بودن دو قسم است، یکی تکوینی، که ملاک آن؛ خالق بودن و مالکیت تکوینی است، که در این بعد همه مخلوقات عبد خدا هستند و هرکس عبد بودن به این معنا را به غیر خدا اضافه کند؛ مشرک خواهد بود.