« وحدت و چند نکته ..! » •( به بهانه بازنشر وسیع کلام علامه جوادی آملی حفظه الله ).• قاسم جعفری/ عضو هیات علمی د پ نور تهران.• این که رسیدن به مقاصد عالیه جز در سایه اجتماع ، همدلی و همراهی یک ملت حاصل نمی شود چنان بدیهی است که نیاز به استدلال ندارد.از سویی به قول طلبه ها ادله اربعه ( کتاب ، سنت ، عقل و اجماع ) هم مؤید همین معناست .• از سویی موضوع و محور وحدت هم بسیار مهم و اساسی است؛ نص قرآنی گرد آمدن حول « حبل الله » و چنگ زدن به آن است . • یکی از آسیب های مهم این دهه ها کلی حرف زدن ها بوده است مثلا همه « واعتصموا بحبل الله..» خوانده اند ولی در عمل هر کس طبل خود را کوبیده باده خود را نوشیده و راه خویش را رفته است. مثلا در عرصه بین المذاهبی روزی یک عالم اهل سنت گلستانی صادقانه می گفت به مناسبت میلاد النبی صلی الله علیه وآله از اطراف و اکناف کشور و دنیای اسلام جمع می شویم سه روز کم تر و بیشتر در بهترین هتل پذیرایی انجام می شود اما در محضر ولی امر مسلمین پس از شنیدن سخنانش در همان جا به بهانه فلان فرع فقهی نماز ظهر را جدا از « ولی » می خوانیم ! حال در عرصه سیاست چه خبر است که به مراتب متنوع متزلزل و پیچیده و سیال تر است ! • سوال ساده این است چه افرادی که این روزها وحدت و وفاق را غلیظ تلفظ می کنند و چه دیگرانی که نگران اسلام و انقلابند در عمل بین خواسته خود و امام جامعه کدام را ترجیح می دهند ؟
مشرب بزرگانی چون استاد علامه جوادی آملی بیان معالم بنیادین مبتنی بر معارف الهیه ( قرآنی و اهل بیتی ) است لذا هر چند در گذشته القا شده در هر زمانی مصادیق خود را می یابد . این کلام وزین ایشان هم که اخیر به هر دلیل و نیتی بازنشر شده است در همین سیاق معنا می شود .• همینگونه است که امام علی علیهالسلام فرمود :« أَلَا مَنْ دَعَا إِلَى هَذَا الشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ، وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هَذِهِ.( خ .۱۲۷).- هر کس به شعار تفرقه دعوت کرد بکشید و لو زیر عمامه من باشد . • البته در لابلای التزام به مناسک نباید از محتوا و کنه قضایا غافل شد وحدت باید موضوعش الهی باشد أیه ۱۰۳ آل عمران می گوید ؛« همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید . امام راحل « ره » و امام شهید امت رضوان الله تعالی علیه در این باب به صراحت تنقیح مطلب کرده اند .• نکته دیگر آن که علی علیهالسلام به رغم قوه عصمت هرگز نمی خواست باب نقد و انتقاد بسته شود و حاکم اسلامی و در نتیجه جامعه اسلامی از نصح ناصحان محروم شود .لذا فرمود : فَلاَ تَکُفُّوا عَنْ مَقَالَة بِحَقٍّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل، فَإِنِّی لَسْتُ فی نَفْسِی بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِیءَ، وَ لاَ آمَنُ ذلِکَ مِنْ فِعْلِی، ( خ ، ۲۱۶ ) .از بیان گفتار حق یا مشورت مبتنی بر عدالت دریغ نکنید . در حکومت من هم خطا ممکن است و تضمین قطعی بر صحت همه امور وجود ندارد. ( البته رسیدن به این بصیرت که در مقابل امام معصوم ع نباید اظهار لحیه کرد بحثی دیگر است ).• پس مراقب باشیم به بهانه وحدت که اصل لایتغیر است جامعه را از خیر کثیر جاری در فرایند نقد و نصیحت محروم نکنیم .شاید حکمت وجود فصلی مستوفا در فقه اسلامی با عنوان «باب النصیحة لأئمة المسلمين » دلالت بر همین معنا دارد.
• نکته دیگر آن که همه باید مراقب باشند اما مسوولان بیش از دیگران باید به مشارطه مراقبه و محاسبه در قول و فعل و تصمیم و سیره حکمرانی خویش اهتمام ورزند . وقتی خدای ناخواسته یک نماینده مجلس با سخنان سبک رقیب خود را به طعن و ملامت بگیرد یا یک وزیر و استاندار و امام جمعه مسوول فلان نهاد و رییس قوه و..به جای مرهم شرخ اجتماع کند یا افرادی که در جامعه شأنیت و مرجعیتی دارند خلاف قاعده عدالت و انصاف سخن بگویند آثار بسیار مخربی دارد .• ملک ز باغ رعیت اگر خورد سیبی / بر آورند غلامان او درخت از بیخ.• امام صادق به یکی از اصحاب که گویا پایش به گناه لغزیده بود فرمود ؛ « انّ الحسن من كلّ احد حسن و انّه منك احسن لمكانك منّا، و انّ القبيح من كلّ احد قبيح و انّه منك أقبح، لمكانك منّا ».خوبی از همگان مطلوب است اما از تو نیکوتر و بدی از هر فاعلی بد است اما از تو بدتر است چون تو به ما منسوبی. • خدای متعال به زنان پیامبر ص خطاب می کند شما مثل سایرین نیستید عمل خوب شما دو برابر اجر دارد و عمل بد شما هم مجازات مضاعف دارد . { یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ مَن یَأۡتِ مِنكُنَّ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَةࣲ یُضَـٰعَفۡ لَهَا ٱلۡعَذَابُ ضِعۡفَیۡنِۚ وَكَانَ ذَ ٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣰا } اﻷحزاب: ۳۰]• به قول اصولی ها این جا باید الغاء خصوصیت کرد و حکم را به موارد دیگر سرایت داد مسؤولان محترم باید بدانند هر کلام و رفتار صریح و کنایه و تصمیم آنان بسته به جایگاه و سطح مسؤولیت و نفوذ اجتماعی ضریب می یابد .
• از سویی افرادی نام و نشاندار که مسوول نیستند اما تلقی عمومی آن است که اطلاعاتی از پشت صحنه ها دارند باید بدانند گفتن هر چیز در هر شرایطی و لو در مقام ثبوت واقع شده باشد خصوصا اگر وحدت شکن باشد جایز نیست و چنانچه به هر دلیلی بیان شد به حکم « البینة علي المدعي » بار اثبات بر دوش اوست و الا سنگ بر سنگ بنا نخواهد شد . • این روزها به همان اندازه که می دانیم نسخه اصلی نجات کشور در این معرکه آخر الزمانی « اتحاد مقدس » است به همان اندازه دشمن غدار و طاغوت سلطه گر در پی رخنه برداشتن دیوار این دژ عظیم است و متاسفانه افراد و جریاناتی در همه طیف ها غافلا یا عامدا آب به آسیاب دشمن بدخواه می ریزند . • در چنین شرایطی که حقیقتا فتنه است به بیان امیر المومنین باید چنان بود که به هر دو سوی فتنه نه شیر داد و نه سواری .راز سخن امام علی علیه السلام که فرمود : « چپ و راست گمراهی است و جاده همان راه وسط می باشد » در همین نکته نهفته است. « و علي الله التكلان ! ».
04:51 - 17 مرداد 1405
7413 بازدید
1 پاسخ