iri@ostadjm412 روز پیشاین علم را برای عمل کردن بیاموزید .
حضرت عیسی (ع) فرمودند : باطن شخص را از کلماتش و اعمالش بسنجید . زیرا هرگز درخت خار انجیر نمی دهد . هر چه از زبان می تراود از دل سر چشمه میگیرد . کسی که فحاش و بد گو است چون دلش معدن نجاسات است از زبانش نیز همان می تراود.با این علم به ظاهر کوچک تمامی سخنان و رفتارها را در بین سیاسیون بسنجید .
@ostadjm412 روز پیشارزش علم به عمل کردن است .
از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که در ملاقات حضرت موسی با خضر از وی خواست تا او را اندرز و سفارشی کند . در بخشی از این سفارشات خضر فرمود : ای موسی هر چه خواهی بیاموز اما باید هدف از آموختنت عمل کردن به آن و مباد که هدفت خود نمائی به دیگران باشد که در این صورت , وبال آن علم برای تست و نیکوئی و روشنائی
@ostadjm4127 شهریور 1405توکل به خداوند
خداوند در قرآن مجید میفرمایند : «وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» ( هر کس به خدا توکل کند برای او بس است) . متاسفانه عده ای در انجام امورشان به جای اعتماد و توکل به خداوند به نعمات اعطا شده از جانب خداوند توکل میکنند . 1 - عده ای که از ثروت خدا دادی بهره مند هستند با این تفکر که پول
@ostadjm4126 شهریور 1405فتنه های شیطان در فریب انسان ( قسمت سوم )
اما آثار این سه فتنه از کلام امام علی (ع) : هرکس با زنان ( منظور زن شرعی و حلال نیست ) دلبندی و توجه داشته باشد از زندگی خود بهره مند نخواهد شد , و شارب خمر از بهشت محروم و بهشت بر وی حرام میشود و انسان پول دوست به جای بندگی خدا بنده دنیا خواهد شد .
@ostadjm4125 شهریور 1405فتنه های شیطان در فریب انسان ( قسمت دوم )
فتنه دوم شراب است . هر کاری که تعقل و تفکر انسان را مختل و عقل او را زائل کند حرام است .شراب و شرب خمر دام ابلیس است عده ای با وجود آنکه متشرع و دیندار نیستند اما به خاطر پایبندی به بعضی از اصول اخلاقی به هر کار خلافی تن نمیدهند اینجاست که شیطان با کمک شیطان صفتان با دام شراب اراده اش را صید کرده
@ostadjm4125 شهریور 1405فتنه های شیطان در فریب انسان ( قسمت اول )
خداوند در قرآن میفرماید : («إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذوهُ عَدُوًّا...» بی تردید شیطان، دشمن شماست، پس او را دشمن خود بگیرید...) در سوره نحل (آیه ۹۹) آمده : ( که شیطان هیچگونه حکومت و تسلطی بر کسانی که ایمان آوردهاند و بر پروردگارشان توکل میکنند، ندارد . با این حال آدمی هرگز