فعالان روضههای خانگی بر تشکیل شبکه ملی برای پشتیبانی و انتقال تجربه تأکید کردند
قم ــ دومین نشست فعالان شاخص شبکه ملی روضه خانگی با حضور جمعی از فعالان و کنشگران این عرصه از استانهای مختلف کشور در شهریورماه ۱۴۰۵ در شهر مقدس قم برگزار شد و حاضران با تشریح تجربههای میدانی خود، بر حفظ مردمیبودن و سادگی جلسات، توجه به اقتضائات فرهنگی و اجتماعی مناطق، استفاده از ظرفیت خانوادهها، بانوان و نوجوانان و ایجاد شبکهای ملی برای پشتیبانی و انتقال تجربه تأکید کردند.
در این نشست، فعالان روضههای خانگی از استانهای مختلف کشور (اصفهان، البرز، خراسان رضوی،خراسان شمالی،خوزستان، زنجان،سمنان، قزوین، کرمان، همدان) درباره ظرفیتهای این جلسات، موانع توسعه و استمرار آنها، نقش هیاتهای مذهبی و خانوادهها و راهکارهای شکلگیری یک شبکه پشتیبان ملی به تبادل نظر پرداختند.مقداد قنبری، دبیر دومین نشست فعالان شاخص روضه خانگی، با اشاره به تجربه سهساله مجموعه مکتب الزهرا، هیئتها و روضههای خانگی را از ظرفیتهای مهم فرهنگی و اجتماعی جامعه دانست و بر ضرورت احیای این سنت تأکید کرد.وی با اشاره به تجربه لبنان، نقش روضههای خانگی را در حفظ ارتباطات اعتقادی و اجتماعی موردتوجه قرارداد و گفت تجربههای موفق و ناموفق فعالان این حوزه باید ثبت و بررسی شود تا به الگوهای عملیاتی تبدیل شود. قنبری همچنین بر ضرورت شکلگیری شبکهای ملی برای پشتیبانی از این جریان تأکید کرد.حجتالاسلاموالمسلمین یاراحمدی، مدیر طرح احیای روضههای خانگی، نیز از طراحی شبکهای برای گسترش این جلسات در محلات سراسر کشور خبر داد و هیئتهای مذهبی را محور اصلی این طرح دانست. وی هدف طرح را به میدان آوردن ظرفیتهای مردمی و تکثیر روضههای خانگی بدون تغییر ماهیت و زیستبوم آنها عنوان کرد و ایجاد رابطان استانی و شهرستانی و شناسایی تجربههای موفق را از الزامات توسعه این حرکت برشمرد.حجتالاسلام مهدی کشاورزیان، مدیر مؤسسه فرهنگی تبلیغی ثاقب، با اشاره به تجربه پنجساله این مؤسسه در اعزام مبلغان به جلسات خانگی، بر ضرورت ایفای نقش تسهیلگر بهجای تصدیگری تأکید کرد. وی گفت روضههای خانگی میتوانند فاصله میان مردم و روحانیون را کاهش دهند و حفظ مردمیبودن این جلسات ضروری است.
کشاورزیان همچنین بر طراحی الگوهای متناسب بافرهنگ، اقلیم و شرایط اجتماعی هر منطقه تأکید کرد.در ادامه، فعالان استانی تجربههای خود را از برگزاری و توسعه روضههای خانگی ارائه کردند. ناصر نجات، دبیر جامعه ایمانی مشعر در زنجان، با اشاره به سابقه ۱۰۶ساله روضه خانگی در خانواده خود، بر امکان استمرار این سنت در شرایط زندگی امروز تأکید کرد. وی با اشاره به گسترش آپارتماننشینی، تجربه برگزاری جلسات کوتاه و ساده متناسب با این فضا و توزیع احسان میان همسایگان را تشریح کرد.ابراهیم رجایی، فعال روضه خانگی از استان البرز، بر ضرورت انجام مطالعات میدانی برای شناخت زیستبوم روضههای خانگی تأکید کرد. وی با اشاره به تجربه ساوجبلاغ و هشتگرد گفت در برخی محلات، صدها جلسه روضه در ایام محرم و صفر با هزینه مردم برگزار میشود. وی همچنین استفاده از ظرفیت مدارس و توجه به بانوان را از ظرفیتهای مؤثر در گسترش این سنت دانست.احمد صحبت لو، فعال روضه خانگی از زنجان، نیز تجربه شکلگیری پویش «خانههای نورانی» را تشریح کرد. به گفته وی، این حرکت باهدف فراهمکردن امکان برگزاری جلسات برای اعضای هیئت حسینیه امام شکلگرفته و هر هفته یکی از خانوادهها میزبانی جلسه را بر عهده میگیرد. صحبت لو بر نقش خانواده، کوتاهبودن جلسات و استفاده از ظرفیت گفتوگو تأکید کرد و از عضویت ۱۴۶ نفر در این شبکه خبر داد.امیر سودی، فعال روضه خانگی از زنجان، نقش مادران را در احیای این سنت تعیینکننده دانست و گفت تغییر سبک زندگی و گسترش آپارتماننشینی موجب کمرنگ شدن بخشی از روضههای خانوادگی شده است. وی بر استفاده از الگوهای ساده و صمیمی برای انتقال این سنت به نسل جدید تأکید کرد و نسبت به تشکیلاتی و پیچیدهشدن جلسات هشدار داد.
کریم هلیچی، فعال روضه خانگی از اهواز، با تشریح تجربه توسعه جلسات در محلات این شهر، از همراه شدن ۱۰۰ منزل در نخستین سال اجرای طرح و افزایش این تعداد در ادامه خبر داد. وی گفت برگزاری جلسات با همراهی معتمدان محلی زمینهساز شکلگیری هیئتها و موکبهای جدید نیز شده است و ارتباط با معتمدان و تکیه بر ظرفیتهای مردمی میتواند در گسترش روضههای خانگی مؤثر باشد.حجتالاسلاموالمسلمین قاسمی، مؤسس هیئت فطرس ملک دلیجان، تجربه طرح «قافله نور» را ارائه کرد. این طرح باهدف استفاده از ظرفیت هیئت برای توجه به مسائل خانواده شکلگرفته است. وی با اشاره به برگزاری روضه در منازل برخی خانوادهها، از آثار مثبت این جلسات در روابط خانوادگی سخن گفت و بر ضرورت ثبت و تدوین تجربههای موفق برای استفاده در دیگر شهرستانها تأکید کرد.حجتالاسلاموالمسلمین کازرونی، فعال روضه خانگی از کرمان، مشکلات اقتصادی و هزینههای برگزاری را از موانع مهم توسعه این جلسات دانست. وی با تشریح تجربه استفاده از ظرفیت خیرین برای حمایت از روضههای خانگی گفت بخشی از جلسات تعطیلشده با کمک خیرین دوباره فعال شدند. کازرونی همچنین بر استفاده از ظرفیت خانوادهها و کاهش هزینههای اجرایی برای شکلگیری شبکهای پایدار تأکید کرد.حجتالاسلاموالمسلمین مهران جامعی، دبیر جامعه ایمانی مشعر در خوزستان، با اشاره به ظرفیت فرهنگی و اجتماعی این استان، بر سادهسازی جلسات تأکید کرد. وی ایجاد «بانک روضه» برای معرفی سخنران و مداح، بانک تجهیزات، بستههای محتوایی و آموزش میزبانی را از راهکارهای تسهیل برگزاری جلسات دانست و بر تقویت شبکههای غیررسمی و استفاده از تجربه مجالس خانگی عراق تأکید کرد.
رضا نظری، مسئول تشکل طلبگی ربیون مشهد، با اشاره به تجربه «روضه انتقام» گفت جلسات خانگی میتوانند زمینه پیوند مسائل روز جامعه با فعالیتهای فرهنگی و مذهبی را فراهم کنند. وی ارتباط مستقیم و مستمر این جلسات با خانوادهها را ظرفیتی برای انتقال مفاهیم و تقویت ارتباط اجتماعی دانست و گفت روضههای خانگی میتوانند در کنار مسجد و هیئت، مخاطبان جدیدی را با این فضا همراه کنند.سعید صابر، جانشین دبیر استان کرمانشاه، جلباعتماد بانیان قدیمی و استمرار جلسات را از چالشهای مهم این حوزه عنوان کرد. وی گفت برخی بانیان قدیمی به دلیل نگرانی از گزارشکاری یا استفاده ابزاری از جلسات، تمایلی به پیوستن به ساختارهای رسمی ندارند. صابر همچنین بر پیگیری وضعیت جلسات پس از ایام مناسبتی و توجه به ظرفیت بانوان تأکید کرد.سید باقر سیدیزاده، فعال روضه خانگی از خراسان شمالی، با اشاره به تجربه طرح «کوچههای کربلا» در دوران کرونا، بر ظرفیت جلسات خانگی برای تربیت نوجوانان تأکید کرد. وی گردآوری تجربههای فعالان و تولید محتوای متناسب با جلسات خانگی را ضروری دانست و تجربه راهاندازی مدرسه ستایشگری و ورود نوجوانان آموزشدیده به روضههای خانگی را تشریح کرد.علی آقایی، فعال روضه خانگی از سمنان، با اشاره به وجود حدود ۶۰۰ روضه خانگی در این استان، بانوان را یکی از مهمترین ظرفیتهای این حرکت دانست. وی ارائه محتوای مناسب و آموزشهای موردنیاز به بانوان را در ارتقای کیفیت جلسات مؤثر دانست و بر ضرورت متناسبسازی شیوه برگزاری جلسات با شرایط آپارتماننشینی تأکید کرد.
علی شاه مرادی، فعال روضه خانگی از همدان، با اشاره به کاهش حضور نوجوانان در برخی تجمعات شهری، استفاده از روضههای خانگی برای ارتباط با نسل جوان را ضروری دانست. وی تجربه برگزاری جلسات چرخشی در منازل اعضای هیئت را یکی از روشهای قابلتوسعه عنوان کرد و معرفی میزبان بعدی را از راهکارهای گسترش زنجیرهای جلسات دانست.علیرضا رجبی، فعال روضه خانگی از همدان، نیز بر ضرورت طراحی مدلهای متناسب با مجتمعهای آپارتمانی تأکید کرد. وی گفت جلسات خانگی در مجتمعهای مسکونی میتوانند مخاطبانی را جذب کنند که ارتباط مستمری با هیئتهای سنتی ندارند و استمرار جلسات و ایجاد سازوکارهای پایدار برای ارتباط با خانوادهها را ضروری دانست.علیمحمد افتخاری، فعال روضه خانگی از مشهد، با اشاره به سابقه فعالیتهای فرهنگی خود در حاشیه شهر، بر ظرفیت روضههای خانگی برای ارتباط با نوجوانان و پیگیری مسائل اجتماعی تأکید کرد. وی تجربه جذب نوجوانان از مسیر فعالیتهای ورزشی و سپس ورود آنان به جلسات خانگی را تشریح کرد و ارتباط مستقیم با خانوادهها را زمینهای برای تبدیل روضه به بستری برای فعالیت فرهنگی و اجتماعی در محلات دانست.کریم ستاوی، فعال روضه خانگی از خوزستان، با اشاره به تنوع قومی و فرهنگی این استان، ظرفیت روضههای خانگی را فراتر از برگزاری مراسم مناسبتی دانست. وی گفت در برخی مناطق، خانوادهها از این جلسات برای تقویت ارتباطات خانوادگی و حتی حل برخی اختلافات استفاده میکنند. ستاوی سادهسازی جلسات و حفظ مشارکت مستقیم مردم را عامل مهم استمرار این حرکت عنوان کرد.
مجید نجفی، دبیر جامعه ایمانی مشعر در خراسان شمالی، سادهزیستی و کاهش تشریفات را از عوامل مهم استقبال خانوادهها از روضههای خانگی دانست. وی گفت کاهش هزینه و دشواری برگزاری جلسات میتواند زمینه حضور خانوادههای بیشتری را فراهم کند و نقش صندوقچههای روضه خانگی را در تأمین امکانات و محتوای موردنیاز بانیان موردتوجه قرارداد.محمد بیات، فعال روضه خانگی از زنجان، بر کیفیسازی جلسات و استفاده از ظرفیت خانواده شهدا تأکید کرد. وی گفت برگزاری روضه در منازل خانواده شهدا، جانبازان و ایثارگران علاوه بر تکریم این خانوادهها، میتواند به شکلگیری شبکهای از بانیان کمک کند. بیات همچنین نقش مساجد را در اتصال و هماهنگی ظرفیت هیئتهای محلی مهم دانست.محمدرضا جعفری، رابط روضه خانگی اصفهان، با اشاره به سابقه چند دههای و حتی چندصدساله برخی روضههای خانگی در این استان، منبر محوری و پذیرایی ساده را از عوامل استمرار این جلسات عنوان کرد. وی تجربه توسعه صدها جلسه روضه در نجفآباد را تشریح کرد و تنوع محتوایی شامل تفسیر قرآن، نهجالبلاغه، اخلاق و معارف اسلامی را از عوامل افزایش استقبال خانوادهها دانست.یاسر رضایی، فعال روضه خانگی، نیز با تأکید بر ضرورت مردمیسازی این جریان، نسبت به اجرای نسخههای واحدسازمانی هشدار داد. وی گفت الگوهای روضه خانگی باید متناسب با اقلیم، فرهنگ و سبک زندگی هر منطقه طراحی شوند و نباید تفاوتهای اجتماعی مناطق نادیده گرفته شود. رضایی هیئت و روضه خانگی را دو ظرفیت مکمل دانست و بر تقویت ارتباط میان آنها برای توسعه این حرکت تأکید کرد.
برآیند مباحث مطرحشده در دومین نشست فعالان شاخص شبکه ملی روضه خانگی نشان داد که تجربههای متنوع استانی، با وجود تفاوت در شیوه اجرا و شرایط اجتماعی، بر چند محور مشترک استوار است؛ حفظ مردمی بودن و سادگی جلسات، توجه به اقتضائات فرهنگی و اجتماعی هر منطقه، استفاده از ظرفیت بانوان و نوجوانان، تقویت ارتباط با خانوادهها، کاهش هزینههای برگزاری و ثبت و انتقال تجربههای موفق.بر همین اساس، ایجاد شبکهای برای تسهیل، پشتیبانی و انتقال تجربه میان فعالان روضههای خانگی بهعنوان یکی از مهمترین محورهای مورد تأکید این نشست مطرح شد؛ شبکهای که بهجای تصدیگری و ایجاد ساختارهای اداری و آمار محور، زمینه شناسایی ظرفیتهای موجود، ارتباط میان فعالان و انتقال تجربههای موفق را فراهم کند و امکان توسعه روضههای خانگی را متناسب بافرهنگ و شرایط هر منطقه افزایش دهد..#گزارش #خبر #روضه_های_خانگی#رهبر_شهید #روضه #خانه#فعالان #مشعر #هیات #ملی #نشست_ملی .
۷۰ MB
12:32 - 21 شهریور 1405
0 بازدید