خبر


این خبر حذف شده است.

@Parande2 بهمن 1404
در پاسخ به @Nathan
از بدی‌هاش هم بگید.بنظرم عامل اصلی تنهایی و فردگرایی انسان مدرن هم همین نت هست
تصویر نمایه‌ی ‌داریوش بی‌اقبال (عشق فارس)‌
@DariushBieEghbal2 بهمن 1404
در پاسخ به @Parandeو@Nathan
فردگرایی چیز بدی نیست،
@Parande2 بهمن 1404
در پاسخ به @DariushBieEghbalو@Nathan
🫠
@Parande2 بهمن 1404
در پاسخ به @DariushBieEghbalو@Nathan
موافق نیستم ولی بحثش فلسفی و طولانیه...

این خبر حذف شده است.

@Parande3 بهمن 1404
در پاسخ به @Nathanو@DariushBieEghbal
بحثش خارج از درونگرایی و برون‌گرایی میشه.یه جورایی خودخواهی و خودمحوری منظورم بود.
@elm41003 بهمن 1404
در پاسخ به @Parandeو@Nathanو@DariushBieEghbal
وقتی یاد دنیا باشه، شهوات باشه و عیش و نوش لذایذ باشه... بهم دیگه بشارت میدن.. اما یاد خدا و قیامت و .. می افتن، یا کسی یادشون میاره. چهره ها درهم میشه، خشم و قضب بالا میزنه ..! بی هدف میچرخن! ول.. تا لحظه مرگ ،‌که با اتش جهنم از خواب بیدار خواهند شد.
تصویر نمایه‌ی ‌داریوش بی‌اقبال (عشق فارس)‌
@DariushBieEghbal3 بهمن 1404
در پاسخ به @elm4100و@Nathanو@Parande
این متن نشان میدهد معیار قضاوت شما شما کاملا «ایمان،عمل دینی و اسلامیه»صرفا شما باید معیار خودتون رو «اخلاق‌اجتماعی یا عقلانیت انسانی» در نظر بگیرید.فرد گرایی‌لزوماً بی‌خدایی یا بی‌هدفی نیست.بحث درباره‌ی فردگرایی به عنوان یک مفهوم فکری‌اجتماعی است، نمیشود آنرا با معیار های شخصیِ دینی سنجید.
معیار شما هم نشون میده،که کتاب روانشناس ها ملحد غربیه! تهش هم فروید دیوانه ، کنزی یا ...اینها نمی دونستن چی کن، دیدن پاپ ها مسیحی کار کاسبی به اسم یک عده بیان بشین پیشون اعتراف کنن، پول در بیارن. گفتن ما چیمون کمتره! .. این پرت پلاها روانشناسی غربی رو سختن!که بازهم هدف نهایی لذت و شهوته.
10:19 - 3 بهمن 1404

189 بازدید




3 پاسخ

تصویر نمایه‌ی ‌داریوش بی‌اقبال (عشق فارس)‌
@DariushBieEghbal3 بهمن 1404
در پاسخ به @elm4100و@Nathanو@Parande
من نه از فروید دفاع کردم، نه از کنزی، نه از لیبرالیسم اقتصادی، نه از سرمایه‌داری، نه از غرب.بحث من فقط این بود که فردگرایی را نمی‌شود صرفاً با معیار ایمان اسلامی سنجید و بعد حکم کلی صادر کرد.اینکه روانشناسی غربی نقد دارد، یا لیبرالیسم تبعات تاریخی داشته، بحث جداگانه‌ای است؛

تصویر نمایه‌ی ‌داریوش بی‌اقبال (عشق فارس)‌
@DariushBieEghbal3 بهمن 1404
در پاسخ به @elm4100و@Nathanو@Parande
اما نقد یک علم یا یک نظام سیاسی، دلیل منطقی برای بی‌هدف‌خواندن تمام انسان‌های غیردینی نیست.اگر معیار شما «ایمان و شریعت» است، محترم؛اما آن معیار جهان‌شمول نیست و نمی‌توان با آن درباره‌ی همه‌ی انسان‌ها قضاوت قطعی کرد

تصویر نمایه‌ی ‌داریوش بی‌اقبال (عشق فارس)‌
@DariushBieEghbal3 بهمن 1404
در پاسخ به @elm4100و@Nathanو@Parande
اخلاق اجتماعی، عقلانیت انسانی و مسئولیت فردی، مفاهیمی مستقل از ایمان دینی‌اند؛بسیاری بدون باور دینی هم اخلاق‌مند، هدف‌دار و مسئول‌اند.اختلاف ما سر «حق دینداری» نیست؛سر این است که داوری دینی را نباید به‌عنوان داوری عمومی و نهایی جا زد