امروز در حالی شاهد گسترش ناهنجاریهای اخلاقی و تغییر چهره معابر و اماکن عمومی هستیم که وضعیت از دایره بدحجابی فراتر رفته و به شکل نگرانکنندهای به سمت «برهنگی» و هنجارشکنی علنی پیش میرود. ما مردم دغدغهمند و خانوادههای ایرانی، از این روند بیتفاوت و منفعلانه نهادهای مسئول در برابر گسترش این ولنگاری فرهنگی گلایهمندیم و تأکید میکنیم که تداوم این وضعیت، کیان خانواده و امنیت روانی جامعه را با خطرات جبرانناپذیری روبهرو کرده است. صبر عمومی در برابر این حرمتشکنیها لبریز شده و سکوت دستگاههای متولی در برابر پدیده برهنگی، به هیچوجه قابل توجیه نیست.
ما امضاکنندگان این پویش، از مسئولین محترم در دستگاههای قضایی، انتظامی و نهادهای فرهنگی مطالبه داریم از رویکردهای انفعالی دست کشیده و با اجرای قاطع قوانین موجود، بساط این ناهنجاریها را برچینند. از متولیان امر میخواهیم تا با شناسایی و برخورد با کانونهای ترویج فساد و برهنگی، اقتدار قانون را به فضای عمومی کشور بازگردانند. خواست ما بازگشت به فضای سالم اجتماعی و صیانت از ارزشهای اخلاقی است، موضوعی که نباید با هیچگونه کوتاهی، بیتوجهی یا مصلحتاندیشی همراه شود.
بیاییم درباره مقوله حجاب و عفاف خردمندانه قلم بزنیم
حجه الاسلام زمانی گندمانی امام جمعه شهرستان کیار (شلمزار)وامام جمعه وقت بخش میمه و گویا رئیس شورای امر به معروف و نهی از منکر وقت بخش میمه درمطلبی که سایت صبح میمه به انتشارآن مبادرت ورزید، به مقوله حجاب و عفاف پرداخته اند که در این باره صبح میمه به قلم حجه الاسلام یدالله زمانی گندمانی این چنین نوشت :
حجاب و عفاف به قلم امام جمعه محترم بخش میمه
حجاب و عفاف
واژه های آشنا و در عین حال غریبی که بخش مهمی از ادبیات دین و اخلاق ما را تشکیل می دهند و گاهی به مناسبتهایی یادآوری می شوند. حجاب به معنای پرده و حائل و در اصطلاح پوشیدن مواضع زینت از نامحرم و عفاف به معنای پاکدامنی و رعایت حدود می باشد.
تاکید قرآن کریم بر رعایت حجاب نشانه ی اهمیت آن و ایجاد نوعی مصونیت برای بانوان می باشد که در آیه ۵۹ سوره مبارکه احزاب به آن اشاره شده است.
بنابراین حجاب هم دلیل شرعی دارد و هم پشتوانه عقلی و تاریخی که عبارتنداز :
دلیل شرعی : آیات ۵۹ سوره مبارکه احزاب و ۳۱ سوره مبارکه نور
دلیل عقلی : حجاب همانند حفاظ و مانعی در برابر نامحرم است که برداشتن آن مانند باغ بدون دیوار است که آسیب پذیر میشود.
و پشتوانه ی تاریخی آن نیز پوشش زنان ایرانی قبل از اسلام که از لباسهای بلند و مناسب استفاده می نمودند.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: در شب معراج زنانی را دیدم که به موهایشان آویزان شده اند از علت آن سوال کردم پاسخ دادند بخاطر اینکه موهای خود را به نامحرم نشان داده اند.
البته مرد نیز باید حدود شرعی را رعایت کند و حق ندارد هر طور خواست در انظار عمومی ظاهر شود. انتظار می رود همه آحاد جامعه نسب به ترویج فرهنگ عفاف و حجاب همت نمایند و بانوان محترمه نیز با رعایت پوشش مناسب اعتقاد و پایبندی به احکام الهی را ثابت و موجبات خوشحالی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را فراهم نمایند.
تقدیم به بانوانی که با استفاده از چادر به هویت دینی و ملی خود احترام می گذارند.
بشنو از چادر که در توصیف زن
تار و پودش با تو می گوید سخن
تار و پودم را شرافت تافته
هم کرامت را به عصمت بافته
در کلاس حفظ تقوا و شرف
دختران درند و چادر چون صدف
حفظ چادر حفظ دین و مذهب است
شیوه ی زهرا و درس زینب است
حفظ چادر حافظ ناموسهاست
سد محکم در بر نامرد ها ست
حفظ چادر سد فحشا می کند
روسفیدی نزد زهرا می کند
حفظ چادر چاره ساز کارهاست
حافظ گل از هجوم خارهاست
حفظ چادر زخم ها را مرهم است
دست رد بر سینه ی نامحرم است
والسلام
زمانی گندمانی
رئیس شورای امر به معروف و نهی از منکر میمه
جدای از قلم مبهم وسطحی بودن مطلب ؛ایشان در باره حجاب و عفاف گرچه استناداتی ذکر کرده اند ،اما به گونه ای قلم زده اند که مغرضین با بهانه جویی بتوانند بر حجاب و عفاف بتازند ؛به خصوص دلیل عقلی که در باره حجاب تحت این عنوان ذکر کرده اند که حجاب همانند حفاظ و مانعی در برابر نامحرم است که برداشتن آن مانند باغ بدون دیوار است که آسیب پذیر می شود.
پس بهتر است مستند به احادیث و روایات و علوم انسانی روز(روانشناسی ؛و....) و نتایج تحقیقات علمی که در این باره انجام پذیرفته و....در باره مقوله حجاب و عفاف با قلمی وزین در این باره قلم بزنیم نه سطحی و مبهم تا بهانه ای دست معرضین ندهیم
